Prononciation

    • IPA: /i.pɔs.taz/

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Genre: f.

Les mots identiques

Définitions

Substantifs

  1. (médecine) (fr) Dépôt :
  2. Sédiment dans les urines.
  3. Dépôt de sang dans les parties basses du poumon.
  4. (philosophie) Substance première, ou subsistance, en tant que réalité ontologique.
  5. En philosophie générale, il désigne la substance première ou subsistance, le sujet, la personne ;
  6. Dans le latin scholastique, il s’agit de l’individu au sens moral, transcrit en latin : substantia prima, mais avec des nuances bien particulières :
  7. Dans la philosophie traditionnelle, la substance a plus d’extension que l’hypostase, l’hypostase plus d’extension que la personne. La substance se dit de toute nature existante, que cette nature possède ou non sa propre subsistance, l’hypostase se dit de tout être existant en soi et par soi ; la personne est une hypostase de nature rationnelle. (A. Michel, dans Dictionnaire de théologie Catholique, VII, 435.)
  8. En termes de Théologie, il désigne chacune des trois personnes distinctes de la sainte Trinité : Il y a en Dieu trois hypostases et une seule nature.
  9. (péjoratif) (Lalande, Vocabulaire technique et critique de la philosophie) Entité fictive, abstraction faussement considérée comme une réalité.
  10. Substantivation du verbe hypostasier : donner à tort une réalité absolue à ce qui n’est que relatif.
  11. (linguistique) Substitution d’une catégorie grammaticale à une autre'.

Exemples

  • Spécialement chez Plotin et dans le vocabulaire théologique postérieur : chacune des trois personnes divines en tant que réellement distincte des deux autres.
  • Donc celui qui est engendré dans la nature humaine, ne reçoit pas la forme de celui qui l’engendre, comme la matière reçoit sa forme, ou comme le sujet l’accident, mais comme le suppôt ou l’hypostase possède la nature de l'espèce ; il en est de même en Dieu. C'est pourquoi il ne faut pas qu’il y ait en ce Dieu qui est engendré une matière ou un sujet de nature divine : mais que le Fils subsistant soit lui-même celui qui a la nature divine. (Saint Thomas d’Aquin, De potentia, Questions Disputées sur la Puissance de Dieu).
  • La substantivation est une hypostase : Le boire et le manger.